第七十七章 《日出》
“天之道,其犹张弓与高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。”
老子道德经七十七章。
“上帝就任凭他们存邪僻之心,行那些不合理的事。装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒。满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。行这样事的人是当死的。然而他不但自己去行,还喜欢别人去行。”
新约罗马书第二章。
“我的肺腑啊,我的肺腑啊我心疼痛,我心在我里面颂躁不安,我不能静默不言。因为我已经听见角声和打仗的喊声。毁坏的信息连络不绝。因为全地荒废。我观看地,不料地是空虚混沌;我观看天,天也无光;我观看大山,不料,尽都震动,小山也都摇来摇去;我观看,不料,无人;空中的飞鸟也都躲避。我观看,不料,肥田变为荒地。一切城邑,都被拆毁。”
旧约那利米书第五章。
“弟兄们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。我们在你们中间未尝不按规矩而行,未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌,昼夜作工。我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯工作,就不可吃饭。”
新约帖撒罗尼迦后书第三章。
“弟兄们,我劝你们都说一样的话,你们中间也不可分党。是要一心一意,彼此相合。”
新约哥林多前书第一章。
“我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”
约翰福音第八章。
“复活在我,生命也在我,信我的人虽然死,也必复活。”
约翰福音第十一章。
......
“我又看见一片新天新地,回为先前的天地已经过去了”
启示录第二十一章。
洪慎先看到了这八段引文,倒没有觉得林子轩乱写。
他是戏剧界的专业人士,知道有些戏剧前面加上引文,是为了点题之用。
一般来讲,引文的内容规定着剧本的整体构思和结构框架。
一方面统筹全剧,另一方面点明主题。
洪慎注意到这些引文有一个共同点,那就是点明了世间的不公之处,而最后一句似乎暗示着一片新的天地。
这有点推翻旧时代,迎来新世界的意味。
不过你这个引文也太过夸张了,又是老子,又是上帝,不知道的还以为你要创世纪呢。
洪慎在内心里吐槽,他有些期待林子轩写的是什么故事,可千万别是神话传说啊。
下面是人物介绍。
陈白露在xx旅馆住着的一个女人,二十三岁。
方达生──陈白露从前的“朋友”,二十五岁。
张乔治留学生,三十一岁。
王福升旅馆的茶房。
潘月亭xx银行经理,五十四岁。
顾八奶奶一个有钱的蠕妇,四十四岁。
......
看到这里,洪慎放下心来,这是一出现代剧目,讲述的似乎是发生在大都市里的故事。
这种题材是中国话剧常用的题材,因为接近现实,容易被观众认可。
同时,他也有些失望。
这种题材很容易写,可想写的出彩很不容易,翻来覆去就那点故事,没什么创新,他可是一心要改变话剧界现状的男人。
时间早春。
第一幕在xx旅馆的一间华丽的休息室内。
某日早五点。
第二幕景同第一幕。
当日晚五点。
第三幕在三等妓馆内。
星期后晚十一时半。
第四幕景同第一幕。
时间紧接第三幕,翌日晨四时许。
洪慎诧异了,竟然是四幕剧。
四幕剧在国外并不新鲜,但在国内一般都是独幕剧或者中型戏剧。
四幕剧要算得上是大型戏剧了,一般演出需要两到三个小时,人物众多,剧情复杂,能够展现更为丰富的生活场景,无论是写作剧本还是舞台排演都有很大的难度。
他编写的木兰从军只相当于中型戏剧,对于四幕剧的写作,他也无法做到纯熟。
林子轩竟然能够写出四幕剧,说明此人的确有一定的才华。
洪慎端正态度,认真翻看着剧本。
这一看,他就沉浸到了这个故事之中了。
日出讲的是交际花陈白露受银行家潘月亭供养,整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋,虽厌恶和鄙视周围的一切,但只能抱玩世不恭的生活态度。
昔日的恋人方达生试图拯救她,但她无力自拔。
潘月亭投机股票失败,陈白露债台高筑,深感前途渺茫,终于服毒自杀。
剧本情节很简单,但故事容量并不简单。
整部戏剧用人像展览式结构,以陈白露和方达生为中心,以陈白露的客厅和三等妓馆宝和下处为活动场所,把社会各阶层各色人等的生活展现在观众面前。
有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、崇洋媚外的张乔治等,这些人物聚在陈白露的寓所里寻欢作乐,而又尔虞我诈,充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。
这不像是戏剧,更像是生活本身。
洪慎看的内心发冷,他出身官宦世家,接触过上海滩十里洋场那种纸醉金迷的生活。
他身边的朋友就有日出中那些人物的影子。
他抬头看了看林子轩,觉得林子轩写的应该就是上海租界内的真实状况。
上海滩的交际花大多都被有钱有势的商贾和官僚,或者是海上闻人出钱供养着,而围绕着这些人的故事构成了日出这个剧本。
洪慎可以确定这不是什么编出来的故事。
他有些佩服林子轩,敢于把身边的事情写出来,以往也有人写这类题材,但从没有人写的如此深刻,如此真实,如此让人浑身发冷。
当揭开了上海滩繁华背后的真相时,才发觉这个世界是那么的残酷。
“人之道,则不然,损不足以奉有余。”
在剧本中,一方面是剥削者、“有余者”贪得无厌,醉生梦死;另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。
“有余者”和“不足者”形成强烈对比,反映了这个时代大都市里光怪陆离的社会生活图景。
日出,日出。
洪慎深深的吸了一口气,真想走到外边的甲板上看一看海上的日出,如此才能从黑暗的剧情中走出来,让自己的心暖和起来。
这个剧本,他自叹不如。
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老子道德经七十七章。
“上帝就任凭他们存邪僻之心,行那些不合理的事。装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒。满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨。行这样事的人是当死的。然而他不但自己去行,还喜欢别人去行。”
新约罗马书第二章。
“我的肺腑啊,我的肺腑啊我心疼痛,我心在我里面颂躁不安,我不能静默不言。因为我已经听见角声和打仗的喊声。毁坏的信息连络不绝。因为全地荒废。我观看地,不料地是空虚混沌;我观看天,天也无光;我观看大山,不料,尽都震动,小山也都摇来摇去;我观看,不料,无人;空中的飞鸟也都躲避。我观看,不料,肥田变为荒地。一切城邑,都被拆毁。”
旧约那利米书第五章。
“弟兄们,凡有弟兄不按规矩而行,不遵守从我们所受的教训,就当远离他。我们在你们中间未尝不按规矩而行,未尝白吃人的饭。倒是辛苦劳碌,昼夜作工。我们在你们那里的时候,曾吩咐你们说,若有人不肯工作,就不可吃饭。”
新约帖撒罗尼迦后书第三章。
“弟兄们,我劝你们都说一样的话,你们中间也不可分党。是要一心一意,彼此相合。”
新约哥林多前书第一章。
“我是世界的光,跟从我的,就不在黑暗里走,必要得着生命的光。”
约翰福音第八章。
“复活在我,生命也在我,信我的人虽然死,也必复活。”
约翰福音第十一章。
......
“我又看见一片新天新地,回为先前的天地已经过去了”
启示录第二十一章。
洪慎先看到了这八段引文,倒没有觉得林子轩乱写。
他是戏剧界的专业人士,知道有些戏剧前面加上引文,是为了点题之用。
一般来讲,引文的内容规定着剧本的整体构思和结构框架。
一方面统筹全剧,另一方面点明主题。
洪慎注意到这些引文有一个共同点,那就是点明了世间的不公之处,而最后一句似乎暗示着一片新的天地。
这有点推翻旧时代,迎来新世界的意味。
不过你这个引文也太过夸张了,又是老子,又是上帝,不知道的还以为你要创世纪呢。
洪慎在内心里吐槽,他有些期待林子轩写的是什么故事,可千万别是神话传说啊。
下面是人物介绍。
陈白露在xx旅馆住着的一个女人,二十三岁。
方达生──陈白露从前的“朋友”,二十五岁。
张乔治留学生,三十一岁。
王福升旅馆的茶房。
潘月亭xx银行经理,五十四岁。
顾八奶奶一个有钱的蠕妇,四十四岁。
......
看到这里,洪慎放下心来,这是一出现代剧目,讲述的似乎是发生在大都市里的故事。
这种题材是中国话剧常用的题材,因为接近现实,容易被观众认可。
同时,他也有些失望。
这种题材很容易写,可想写的出彩很不容易,翻来覆去就那点故事,没什么创新,他可是一心要改变话剧界现状的男人。
时间早春。
第一幕在xx旅馆的一间华丽的休息室内。
某日早五点。
第二幕景同第一幕。
当日晚五点。
第三幕在三等妓馆内。
星期后晚十一时半。
第四幕景同第一幕。
时间紧接第三幕,翌日晨四时许。
洪慎诧异了,竟然是四幕剧。
四幕剧在国外并不新鲜,但在国内一般都是独幕剧或者中型戏剧。
四幕剧要算得上是大型戏剧了,一般演出需要两到三个小时,人物众多,剧情复杂,能够展现更为丰富的生活场景,无论是写作剧本还是舞台排演都有很大的难度。
他编写的木兰从军只相当于中型戏剧,对于四幕剧的写作,他也无法做到纯熟。
林子轩竟然能够写出四幕剧,说明此人的确有一定的才华。
洪慎端正态度,认真翻看着剧本。
这一看,他就沉浸到了这个故事之中了。
日出讲的是交际花陈白露受银行家潘月亭供养,整日与一群游手好闲的寄生虫相周旋,虽厌恶和鄙视周围的一切,但只能抱玩世不恭的生活态度。
昔日的恋人方达生试图拯救她,但她无力自拔。
潘月亭投机股票失败,陈白露债台高筑,深感前途渺茫,终于服毒自杀。
剧本情节很简单,但故事容量并不简单。
整部戏剧用人像展览式结构,以陈白露和方达生为中心,以陈白露的客厅和三等妓馆宝和下处为活动场所,把社会各阶层各色人等的生活展现在观众面前。
有工于心计的银行家潘月亭、卑躬屈膝的李石清、俗不可耐的顾八奶奶、崇洋媚外的张乔治等,这些人物聚在陈白露的寓所里寻欢作乐,而又尔虞我诈,充分暴露了被金钱扭曲了的畸形人性。
这不像是戏剧,更像是生活本身。
洪慎看的内心发冷,他出身官宦世家,接触过上海滩十里洋场那种纸醉金迷的生活。
他身边的朋友就有日出中那些人物的影子。
他抬头看了看林子轩,觉得林子轩写的应该就是上海租界内的真实状况。
上海滩的交际花大多都被有钱有势的商贾和官僚,或者是海上闻人出钱供养着,而围绕着这些人的故事构成了日出这个剧本。
洪慎可以确定这不是什么编出来的故事。
他有些佩服林子轩,敢于把身边的事情写出来,以往也有人写这类题材,但从没有人写的如此深刻,如此真实,如此让人浑身发冷。
当揭开了上海滩繁华背后的真相时,才发觉这个世界是那么的残酷。
“人之道,则不然,损不足以奉有余。”
在剧本中,一方面是剥削者、“有余者”贪得无厌,醉生梦死;另一方面是被损害者、“不足者”备受侮辱。
“有余者”和“不足者”形成强烈对比,反映了这个时代大都市里光怪陆离的社会生活图景。
日出,日出。
洪慎深深的吸了一口气,真想走到外边的甲板上看一看海上的日出,如此才能从黑暗的剧情中走出来,让自己的心暖和起来。
这个剧本,他自叹不如。
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