第359章 人间何独洪承畴!
在广东人民的食材生产地,福建那边,有一道很有意思的奇观。
许多老房子外,在大门外,又加了六道矮门,其名为“六离门”,似乎是拒畜牲于门外的用处。
这六道矮门,其形,便是三扇并排的门,分成上下两半。
下面,是三双小门,仅到腰高。
上面,类似于三扇窗子,同样可以打开。
两者之间,以窄木板隔开。
很奇特的“六离门”,算是一道文化遗产了。
这“六离门”,民间传说,便是源于洪承畴之母。
当初洪承畴兵败,时人都传他英勇就义,以身殉国。
这很正常,当时的满清,还不是后世的同胞兄弟,动辙屠戮百姓,于明而言,便是五胡之于汉、蒙元之于宋,那是真正的生死大敌。
以洪承畴的身份而言,兵败而死,那是应当。
投降满清,根本就是无法相信的事情。
因此,崇祯亲自为其写祭文,建祠堂、赐谥号,洪府老家,也被称之为“忠烈之门”。
不曾想,就在家里人为其做“忌日”呢,竟是得到消息,说洪承畴要衣锦还乡,家人百般不信之下,却又无奈确认了这个消息。
洪母当即就在门外,布置六道矮门,不让洪承畴进门。
问其原因,洪母便说:“此门唤为‘六离门’。
凡卖国求荣者,母不以为子,妻不以为夫,子不以为父、六亲不认,众叛亲离!”
据传,这便是《六离门》的典故。
后世更是以此,创出了闽剧《六离门》、京剧《洪母骂畴》等戏曲,表现对洪承畴降清的鄙夷。
……
脑海里想着这《六离门》的典故,叶书胸口有些气闷。
无他,只因这个《洪母骂畴》的戏曲,虽然深入人心,虽然骂得刺心入骨,可它……
是假的!
洪母没骂子,作为一个母亲的身份,她不懂那么多大义,儿子能从战场上活着回来,在他看来,或许已经是“菩萨保佑”,因此,当洪承畴来接她时,洪母理所应当地随他入了京,享了五年清福之后,这才一身清朝贵人打扮,回老家,直至病终。
真正看不起他的,是其弟洪承畯,因对其极为不满,便在洪承畴府第附近的设定牌匾上,书写《大乘莲心》(一说大无莲心)四字,暗讽其大无良心。
历史上真假,如今已然难考。
这些典故,也真真假假,难以分辨。
但正所谓:伪善是邪恶向美德的致敬。
《洪母骂畴》、《承畴贬兄》、《六离门》这些曲剧,能那么地深入人心,那么地让人以假乱真,足以表明人心偏向,任凭你洪承畴有再多解释,专家学者再多定义,洪承畴在百姓心中,都只是个汉奸!
至于刚才,洪承畴知道叶书来意,一副不怕死地样子,让叶书杀他?
叶书自然不会手软。
只是动手前,难免要问上一句:“我杀你,你可有不服?若有话能说动我,我便不杀你!”
问人,也是问己问心。
王阳明曾说过:破山中贼易,破心中贼难。
叶书神元的修炼艰难,可以杀人,却须得不违自己心意才成。
洪承畴闭目良久,眉眼颤抖,眼前一片黑暗间,仿佛回到了几十年前,他兵败被擒时,闭目等死时的那一刻,仿佛自己这几十年来的经历,俱都只是梦境。
仿佛下一刻睁眼时,自己依旧刚刚经历过松山之战,身无病患,生死由己。
等死,太可怕了!
几十年前,自己怕死。
几十年后,便不怕死了么?
明明知道自己病患缠身,明明知道自己再没几天好活……
可,千古艰难唯一死啊!
为什么,这剩下的几天,就不让我继续活呢?
恍惚间,听到叶书这句话,洪承畴猛地睁开双眼,几乎静止的心脏瞬间急速跳动,仿佛一个窒息许久的鱼,大口喘息着,后背湿成了一片,看着叶书的头上幕离,咬了咬牙,还是死马当活马医:“我半生为大明征战,松山之战虽败,却也不曾对不起明皇,临危无奈降清,也是存续了不少明人性命……”
嗯?
不错!
一句话,便说到了其“其情难恕、其理可通,”的点子上。
叶书却是摇了摇头:“此理难成!
若你是个普通百姓也就罢了,满清虽然暴戾,但晚明暴政同样苛刻如虎,两虎竞食,百姓无奈存身,且无选择余地,连国家正规军都敌不过外人,甚至是毒害自己,百姓降清,虽然我不支持,倒也不会说什么。
偏偏,你是大明重臣!
你降清,多少人瞧着你?这是你自己的事吗?
你身处高位,钟鸣鼎食,既受其利,岂能不负其责?
若说无奈,谁有崇祯无奈?
他虽兵败,可若想活命也轻松无比,无论是远遁江南、海外、甚至是降清,只要早做准备,都能保命。
可他为什么选择自尽?
既处高位,国破族灭,岂能因为自己“已经尽力”,就心安理得地苟活?
不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷!
人常说‘大明风骨’,这大明的风骨,崇祯虽然志大才疏,但终是以自己的性命,与史可法、黄道周一同,诠释了‘大明风骨’一词!
嗯?黄道周?
我听说当初‘剃发令’时,黄道周筹兵救江南,筹兵不过数千,粮不过三月,明明是以卵击石,他却明知不可为而为之,以致兵败被伏。
当时,是你去劝降的吧,便如当日范文程劝降你一般。
结果,黄道周便送了你一句对联:史笔流芳,虽未成功终可法;洪恩浩荡,不能报国反成仇。
据说,把当时的你,说得羞愧难言,甚至上书请赦免其死刑?
你老实说,当日看到清廷非杀黄道周时,你有没有庆幸当日自己的投降,让你活下一条命来?
你说你降清后,多劝仁政,救下不少明人性命。
那你怎么不说,你献出的计策、招降的明将、打击的士气,其害死的明人性命,又有多少?!
黄道周之忠烈,弱于你之前半生吗?
崇祯帝之不甘,弱于你之后半生吗?
两人皆求死,人间何独只留一个洪承畴?!”
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许多老房子外,在大门外,又加了六道矮门,其名为“六离门”,似乎是拒畜牲于门外的用处。
这六道矮门,其形,便是三扇并排的门,分成上下两半。
下面,是三双小门,仅到腰高。
上面,类似于三扇窗子,同样可以打开。
两者之间,以窄木板隔开。
很奇特的“六离门”,算是一道文化遗产了。
这“六离门”,民间传说,便是源于洪承畴之母。
当初洪承畴兵败,时人都传他英勇就义,以身殉国。
这很正常,当时的满清,还不是后世的同胞兄弟,动辙屠戮百姓,于明而言,便是五胡之于汉、蒙元之于宋,那是真正的生死大敌。
以洪承畴的身份而言,兵败而死,那是应当。
投降满清,根本就是无法相信的事情。
因此,崇祯亲自为其写祭文,建祠堂、赐谥号,洪府老家,也被称之为“忠烈之门”。
不曾想,就在家里人为其做“忌日”呢,竟是得到消息,说洪承畴要衣锦还乡,家人百般不信之下,却又无奈确认了这个消息。
洪母当即就在门外,布置六道矮门,不让洪承畴进门。
问其原因,洪母便说:“此门唤为‘六离门’。
凡卖国求荣者,母不以为子,妻不以为夫,子不以为父、六亲不认,众叛亲离!”
据传,这便是《六离门》的典故。
后世更是以此,创出了闽剧《六离门》、京剧《洪母骂畴》等戏曲,表现对洪承畴降清的鄙夷。
……
脑海里想着这《六离门》的典故,叶书胸口有些气闷。
无他,只因这个《洪母骂畴》的戏曲,虽然深入人心,虽然骂得刺心入骨,可它……
是假的!
洪母没骂子,作为一个母亲的身份,她不懂那么多大义,儿子能从战场上活着回来,在他看来,或许已经是“菩萨保佑”,因此,当洪承畴来接她时,洪母理所应当地随他入了京,享了五年清福之后,这才一身清朝贵人打扮,回老家,直至病终。
真正看不起他的,是其弟洪承畯,因对其极为不满,便在洪承畴府第附近的设定牌匾上,书写《大乘莲心》(一说大无莲心)四字,暗讽其大无良心。
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至于刚才,洪承畴知道叶书来意,一副不怕死地样子,让叶书杀他?
叶书自然不会手软。
只是动手前,难免要问上一句:“我杀你,你可有不服?若有话能说动我,我便不杀你!”
问人,也是问己问心。
王阳明曾说过:破山中贼易,破心中贼难。
叶书神元的修炼艰难,可以杀人,却须得不违自己心意才成。
洪承畴闭目良久,眉眼颤抖,眼前一片黑暗间,仿佛回到了几十年前,他兵败被擒时,闭目等死时的那一刻,仿佛自己这几十年来的经历,俱都只是梦境。
仿佛下一刻睁眼时,自己依旧刚刚经历过松山之战,身无病患,生死由己。
等死,太可怕了!
几十年前,自己怕死。
几十年后,便不怕死了么?
明明知道自己病患缠身,明明知道自己再没几天好活……
可,千古艰难唯一死啊!
为什么,这剩下的几天,就不让我继续活呢?
恍惚间,听到叶书这句话,洪承畴猛地睁开双眼,几乎静止的心脏瞬间急速跳动,仿佛一个窒息许久的鱼,大口喘息着,后背湿成了一片,看着叶书的头上幕离,咬了咬牙,还是死马当活马医:“我半生为大明征战,松山之战虽败,却也不曾对不起明皇,临危无奈降清,也是存续了不少明人性命……”
嗯?
不错!
一句话,便说到了其“其情难恕、其理可通,”的点子上。
叶书却是摇了摇头:“此理难成!
若你是个普通百姓也就罢了,满清虽然暴戾,但晚明暴政同样苛刻如虎,两虎竞食,百姓无奈存身,且无选择余地,连国家正规军都敌不过外人,甚至是毒害自己,百姓降清,虽然我不支持,倒也不会说什么。
偏偏,你是大明重臣!
你降清,多少人瞧着你?这是你自己的事吗?
你身处高位,钟鸣鼎食,既受其利,岂能不负其责?
若说无奈,谁有崇祯无奈?
他虽兵败,可若想活命也轻松无比,无论是远遁江南、海外、甚至是降清,只要早做准备,都能保命。
可他为什么选择自尽?
既处高位,国破族灭,岂能因为自己“已经尽力”,就心安理得地苟活?
不和亲、不赔款、不割地、不纳贡、天子守国门,君王死社稷!
人常说‘大明风骨’,这大明的风骨,崇祯虽然志大才疏,但终是以自己的性命,与史可法、黄道周一同,诠释了‘大明风骨’一词!
嗯?黄道周?
我听说当初‘剃发令’时,黄道周筹兵救江南,筹兵不过数千,粮不过三月,明明是以卵击石,他却明知不可为而为之,以致兵败被伏。
当时,是你去劝降的吧,便如当日范文程劝降你一般。
结果,黄道周便送了你一句对联:史笔流芳,虽未成功终可法;洪恩浩荡,不能报国反成仇。
据说,把当时的你,说得羞愧难言,甚至上书请赦免其死刑?
你老实说,当日看到清廷非杀黄道周时,你有没有庆幸当日自己的投降,让你活下一条命来?
你说你降清后,多劝仁政,救下不少明人性命。
那你怎么不说,你献出的计策、招降的明将、打击的士气,其害死的明人性命,又有多少?!
黄道周之忠烈,弱于你之前半生吗?
崇祯帝之不甘,弱于你之后半生吗?
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