第一百七十八章 无为而治
马超终于与秦羽终于有了共同的认识。那便是无论是马超独善其身、还是秦羽的顺天而行,都不可避免的问题是,天下的百姓要为他们的思想坚持而买单。
或许,马超是对的,他可以先平定一方,最终平定天下;或许,秦羽是对的,他可以毕其功于一役,光复汉室,进而求根溯源,拨乱反正。
但无论怎么说,他们又都是错的。毕竟,在一切未见结果之前,所有的,均是扯淡——即便搬出再多的典故论据都不行。
秦羽听完马超那句‘兴,百姓苦;亡,百姓苦.’后,立刻俯身告罪。毕竟,对于扶风马超来说,他还是待罪之身。马超没有当时诛杀他,已经算是很礼遇了。而之后的信仰之辩冲撞了马超,马超也未曾加害于他。
由此,秦羽对马超的评价暗暗又增加了几分,大有知己相见恨晚之意。而马超这货,在大事儿上,也算是豁达的性子。毕竟,和谐社会的中心思想,还是存在这穿越男脑中的。
马超很好奇这神卜门的来历,因为他从未想到:自己穿越到这军事战争的历史当中,居然还能有武侠江湖的味道......
据秦羽的解释,方今天下诸侯割据,各种治国之论嚣然于市,有复春秋百家争鸣之象,其中最有名、地位也最超然的是代表汉武以来正统儒家思想的天华宗,代表法家治世思想的洪策宗,和自称上知五千年、下知五千年,以周易入理的神卜门。
三宗历史久远,据说自上古时就开始传承,在天下影响之大,即使是皇室诸侯也要礼让他们三分。
但马超却不以为然,知道秦羽那是被宗派洗脑的思想给影响了。自古掌权者,莫不是视这些江湖组织如洪水猛兽,恨不得诛之而后快,更谈何说道礼让?
秦羽也看出了马超的不喜,便将话头转向了这三派的区别:天华宗最是正统,也开门授业,基本上不会遭到掌权者的迫害。所以天华宗人数最多,其宗下弟子也是学富五车、满腹经纶;而洪策宗门禁森严,非有治世宏愿者,不得入内。其弟子做事果断,恪守己任,也深得当权者的喜爱;唯独神卜门,窥测天道,为掌权者所忌,其门下弟子大多修习刺杀、投毒等绝艺,更为世间所惧。由此,神卜门人数最少,但门下弟子却是各个身怀绝技。
当然,这番话到了马超的耳中,他自动就过滤成:天华宗和洪策宗还差不多,属于正儿八百的学派,虽然有护宗武士,但不见得就属于什么江湖人士。唯独这个神卜门最为破落,还偏偏将自己摆在与两大宗一个水平线上。更加之神神鬼鬼以及弟子们修习杀人之业,比较偏向江湖组织,为政府所打压。
了解这些后,马超对秦羽就不由得低看了几分。认为这个门派里出来的人,都不过是偏执狂罢了。
但后来的一番交谈,彻底改变了马超这个印象。
后来交谈的话题,便是治世之道。
马超虽然穿越这个历史已经有一年多的时间,但因为自身思想的固定思维,他仍感觉自己与这个世界有些脱节。对于治世之道,更是觉得有些放不开手。加之最近马超又打算一统雍州,其心态已然上升到了这个层次,由此,对这个话题,他十分感兴趣。毕竟,治理一郡之地与一州之地的区别,大了去了。
神卜门的治世思想,沿袭的正是老庄的‘无为之治’。认为无为而治才是最高的境界,认为顺应天命才是为人的道理,认为做人最高的境界就是什么也不要去做。
话题的刚开头,马超便对此露出了极大的不屑。对于马超这个现代人来说,所有人都追求思想上的宁静与平和,那是没有错的。但假如说‘无为’便可以使世界不会发展到今天这样乱世的地步,他是嗤之以鼻的。
在马超看来,汉末这个时代,神卜门那种理想化的东西是很难经受住大风大浪的。老子的无为思想,道家的清净哲学,从本质上来讲,很难成就一个强有力的政权,而在这个乱世时代,没有力量就意味着被吃掉。
秦羽听到马超的驳斥之后,并没有恼羞成怒,反而轻呷了一口茶,对马超说道:“将军岂不是,无为之治,却是有无为--有为--无不为三重境界?”
听到秦羽这般说来,马超才收起了轻视之心,恭敬说道:“还请先生教我。”
秦羽也很想让扶风马家的实际掌舵者接受自己门派的思想,于是便正了正衣襟,看样子,是要大讲一场了。
秦羽告诉马超,作为一个掌权者,不需要管得太多,管得太多,就会错得太多,就要招怨。其实一个好的掌权者,只要选对要走的路和要用的人就可以了。
马超摸摸鼻子,孩子样笑了笑:自己已然订立了马家的发展方针,虽说其间仍旧有漏洞和变动,但有贾诩、杨阜、法正这些人在其间参详,想必,路子不会走得太歪。而至于说用人,马超不敢肯定以后,但可以肯定的是,目前他手下这第一批谋士内才,全部是忠于自己,忠于马家方针大略的。
不过,那个华歆,最近跟父亲总是来往密切......马超皱了皱眉头,抛开这个杂念,继续听秦羽讲述。
做为掌权者,不负责具体行政上的事,就是无为。掌权者无为,就永远都不会犯错误。因此,他一面代表象征政权的伟大庄严;一面人民永远无法抓到他犯错,也永远大于人民心目中的希望。
可是谁来办事呢?是底下的谋士。他们负有立法、行政和司法上的实际责任。就是有为,有为就难免会犯错。谋士犯了错,可以原谅,也可以撤换,但却不会影响治下的稳定。而撤换掌权者就不一样,那是要流血的,要流好多好多的血。
那么如何保证底下谋士将军们尽责尽力,不做错误的事呢?于是就有一个监察机构,专门在后面作监督,就是专弹劾,专挑毛病。
可是,怎样才能保证这些人不串通勾结起来,一起糊弄掌权者呢?这些人一旦勾连起来,那掌权者可就什么都没了。
说道这里,秦羽买起了关子,悠悠喝了口茶,却见茶盅已然见底。马超急欲得到答案,便亲自给秦羽斟了一盅茶。
秦羽这番话,隐隐给了马超一个似曾相识的感觉,但他就是抓不住这灵感。好似自己在以前听过这种机构,但就是在触及到最后一层窗户纸的时候,被卡在了那里。
秦羽见马超如此诚心,才又慢慢讲起。
这其间,便要设立一个审核机构。专门审核那些谋士将军的意见正确不正确,是不是可行,并直接对掌权者负责。如此一来,三权分立,犹如阴阳之二极。是正,是反,又合而为一,互相牵制却有相辅相成。总之,掌权者无为,底下谋士将军们有为,放大到整个集团来说,就是无不为。此三层境界,概莫如此。
马超听着,在秦羽闭嘴的最后一刻,他脑中猛然醒悟了过来,一个清晰而健全的封建制度,顿时呈现在了他的脑海当中!
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或许,马超是对的,他可以先平定一方,最终平定天下;或许,秦羽是对的,他可以毕其功于一役,光复汉室,进而求根溯源,拨乱反正。
但无论怎么说,他们又都是错的。毕竟,在一切未见结果之前,所有的,均是扯淡——即便搬出再多的典故论据都不行。
秦羽听完马超那句‘兴,百姓苦;亡,百姓苦.’后,立刻俯身告罪。毕竟,对于扶风马超来说,他还是待罪之身。马超没有当时诛杀他,已经算是很礼遇了。而之后的信仰之辩冲撞了马超,马超也未曾加害于他。
由此,秦羽对马超的评价暗暗又增加了几分,大有知己相见恨晚之意。而马超这货,在大事儿上,也算是豁达的性子。毕竟,和谐社会的中心思想,还是存在这穿越男脑中的。
马超很好奇这神卜门的来历,因为他从未想到:自己穿越到这军事战争的历史当中,居然还能有武侠江湖的味道......
据秦羽的解释,方今天下诸侯割据,各种治国之论嚣然于市,有复春秋百家争鸣之象,其中最有名、地位也最超然的是代表汉武以来正统儒家思想的天华宗,代表法家治世思想的洪策宗,和自称上知五千年、下知五千年,以周易入理的神卜门。
三宗历史久远,据说自上古时就开始传承,在天下影响之大,即使是皇室诸侯也要礼让他们三分。
但马超却不以为然,知道秦羽那是被宗派洗脑的思想给影响了。自古掌权者,莫不是视这些江湖组织如洪水猛兽,恨不得诛之而后快,更谈何说道礼让?
秦羽也看出了马超的不喜,便将话头转向了这三派的区别:天华宗最是正统,也开门授业,基本上不会遭到掌权者的迫害。所以天华宗人数最多,其宗下弟子也是学富五车、满腹经纶;而洪策宗门禁森严,非有治世宏愿者,不得入内。其弟子做事果断,恪守己任,也深得当权者的喜爱;唯独神卜门,窥测天道,为掌权者所忌,其门下弟子大多修习刺杀、投毒等绝艺,更为世间所惧。由此,神卜门人数最少,但门下弟子却是各个身怀绝技。
当然,这番话到了马超的耳中,他自动就过滤成:天华宗和洪策宗还差不多,属于正儿八百的学派,虽然有护宗武士,但不见得就属于什么江湖人士。唯独这个神卜门最为破落,还偏偏将自己摆在与两大宗一个水平线上。更加之神神鬼鬼以及弟子们修习杀人之业,比较偏向江湖组织,为政府所打压。
了解这些后,马超对秦羽就不由得低看了几分。认为这个门派里出来的人,都不过是偏执狂罢了。
但后来的一番交谈,彻底改变了马超这个印象。
后来交谈的话题,便是治世之道。
马超虽然穿越这个历史已经有一年多的时间,但因为自身思想的固定思维,他仍感觉自己与这个世界有些脱节。对于治世之道,更是觉得有些放不开手。加之最近马超又打算一统雍州,其心态已然上升到了这个层次,由此,对这个话题,他十分感兴趣。毕竟,治理一郡之地与一州之地的区别,大了去了。
神卜门的治世思想,沿袭的正是老庄的‘无为之治’。认为无为而治才是最高的境界,认为顺应天命才是为人的道理,认为做人最高的境界就是什么也不要去做。
话题的刚开头,马超便对此露出了极大的不屑。对于马超这个现代人来说,所有人都追求思想上的宁静与平和,那是没有错的。但假如说‘无为’便可以使世界不会发展到今天这样乱世的地步,他是嗤之以鼻的。
在马超看来,汉末这个时代,神卜门那种理想化的东西是很难经受住大风大浪的。老子的无为思想,道家的清净哲学,从本质上来讲,很难成就一个强有力的政权,而在这个乱世时代,没有力量就意味着被吃掉。
秦羽听到马超的驳斥之后,并没有恼羞成怒,反而轻呷了一口茶,对马超说道:“将军岂不是,无为之治,却是有无为--有为--无不为三重境界?”
听到秦羽这般说来,马超才收起了轻视之心,恭敬说道:“还请先生教我。”
秦羽也很想让扶风马家的实际掌舵者接受自己门派的思想,于是便正了正衣襟,看样子,是要大讲一场了。
秦羽告诉马超,作为一个掌权者,不需要管得太多,管得太多,就会错得太多,就要招怨。其实一个好的掌权者,只要选对要走的路和要用的人就可以了。
马超摸摸鼻子,孩子样笑了笑:自己已然订立了马家的发展方针,虽说其间仍旧有漏洞和变动,但有贾诩、杨阜、法正这些人在其间参详,想必,路子不会走得太歪。而至于说用人,马超不敢肯定以后,但可以肯定的是,目前他手下这第一批谋士内才,全部是忠于自己,忠于马家方针大略的。
不过,那个华歆,最近跟父亲总是来往密切......马超皱了皱眉头,抛开这个杂念,继续听秦羽讲述。
做为掌权者,不负责具体行政上的事,就是无为。掌权者无为,就永远都不会犯错误。因此,他一面代表象征政权的伟大庄严;一面人民永远无法抓到他犯错,也永远大于人民心目中的希望。
可是谁来办事呢?是底下的谋士。他们负有立法、行政和司法上的实际责任。就是有为,有为就难免会犯错。谋士犯了错,可以原谅,也可以撤换,但却不会影响治下的稳定。而撤换掌权者就不一样,那是要流血的,要流好多好多的血。
那么如何保证底下谋士将军们尽责尽力,不做错误的事呢?于是就有一个监察机构,专门在后面作监督,就是专弹劾,专挑毛病。
可是,怎样才能保证这些人不串通勾结起来,一起糊弄掌权者呢?这些人一旦勾连起来,那掌权者可就什么都没了。
说道这里,秦羽买起了关子,悠悠喝了口茶,却见茶盅已然见底。马超急欲得到答案,便亲自给秦羽斟了一盅茶。
秦羽这番话,隐隐给了马超一个似曾相识的感觉,但他就是抓不住这灵感。好似自己在以前听过这种机构,但就是在触及到最后一层窗户纸的时候,被卡在了那里。
秦羽见马超如此诚心,才又慢慢讲起。
这其间,便要设立一个审核机构。专门审核那些谋士将军的意见正确不正确,是不是可行,并直接对掌权者负责。如此一来,三权分立,犹如阴阳之二极。是正,是反,又合而为一,互相牵制却有相辅相成。总之,掌权者无为,底下谋士将军们有为,放大到整个集团来说,就是无不为。此三层境界,概莫如此。
马超听着,在秦羽闭嘴的最后一刻,他脑中猛然醒悟了过来,一个清晰而健全的封建制度,顿时呈现在了他的脑海当中!
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